Estancias de san Ignacio de Loyola en el Gesú

Hoy recordamos un gran santo de la Iglesia Católica: san Ignacio de Loyola. Existen tres polos geográficos en su vida: España, donde nació (Loyola), y donde experimentó su conversión tras su convalecencia y visita al Monasterio de Montserrat; Francia, donde estudió y formó el grupo original de la Compañía de Jesús; y roma, donde estableció la sede de la nueva orden y donde falleció. Sobre todos los demás lugares ignacianos de Roma, se encuentra la Iglesia del Gesú, el célebre templo que funcionó como casa madre de los jesuitas, y cuyo modelo arquitectónico fue profusamente repetido en todo el orbe católico. En la Iglesia del Gesú, se encuentran las llamadas Estancias de san Ignacio. Se trata de la celda que ocupó el santo, y en la que murió, convertidas hoy en capillas. El siguiente reportaje italiano nos muestra este lugar santo ignaciano.

Monasterio de Santa Catalina del Sinaí

Leemos en la liturgia de la Eucaristía estos días el relato del Éxodo. Hoy nos refiere la relación de Dios con Moisés, en la Tienda del Encuentro, como de un amigo con un amigo. Estos relatos están localizados en el entorno del monte Sinaí, donde Moisés recibió la Ley y se estableció la Alianza con Israel, lugar también del pecado de idolatría de Israel.

A las faldas del monte Sinaí se construyó en época bizantina uno de los monasterios más importantes del mundo cristiano. De hecho, los tesoros en manuscritos de su biblioteca o de antiquísimos iconos son, sencillamente, impresionantes. Una comunidad ortodoxa griega ha continuado la presencia cristiana en este lugar, al que siguen peregrinando muchos fieles, para escalar desde allí el monte Sinaí.

No podemos hoy resistir la tentación de mostrarles un video que, aunque hablado en inglés, es magnífico no sólo por sus imágenes, sino también por su texto.

Betania, la casa de Lázaro, Marta y María.

Hoy recordamos a los santos hospederos de Jesús, sus amigos Lázaro, Marta y María. vivían en un pueblo próximo a Jerusalén, Betania. Era para Jesús un lugar no sólo de refugio físico, sino también de consuelo espiritual. Allí tuvo lugar el último signo de Jesús según el Evangelio de san Juan: la resurrección de Lázaro. Actualmente, en medio de una población mayoritariamente musulmana, pervive en aquel lugar una comunidad franciscana, que mantiene vivo el recuerdo de los santos hospederos del Señor. El siguiente video nos muestra el lugar.

Sodoma y Gomorra

En aquellos días, el Señor dijo: -«La acusación contra Sodoma y Gomorra es fuerte, y su pecado es grave; voy a bajar, a ver si realmente sus acciones responden a la acusación; y si no, lo sabré.»

Con este texto comienza la primera lectura de la liturgia de este domingo. Procede del Libro del Génesis, y va a relatar el diálogo entre Dios y Abrahán, por medio del cual prometió Dios a Abrahán perdonar a la ciudad si tan solo se encontraban diez justos en Sodoma y Gomorra. La relación de este texto con el Evangelio consiste en la idea de que Dios escucha las plegarias de quien con confianza se dirige a él.

Sodoma y Gomorra son nombres que tenemos asociados a lugares de pecado. Pero, ¿qué lugares eran? El Canal Historia emitió un programa sobre dichas ciudades, que considera la historia bíblica como probable. Resulta, pues, interesante e instructivo conocer su contenido.

Monasterio de San Simeón Estilita, Deir Semaan (Siria)

El Martirologio romano recuerda este día a uno de los santos más sorprendentes de toda la historia: Simeón el Estilita. Lo hace en los siguientes términos: Cerca de Antioquía, en Siria, san Simeón, monje, que durante muchos años vivió sobre una columna, por lo que recibió el sobrenombre de “Estilita”, y cuya vida y trato con todos fueron admirables (459).

Efectivamente, su afán ascético le llevó a querer vivir apartado del mundo, y se encaramó sobre una columna, primer de tres metros, luego de siete, y por fin, de hasta 17 metros. En griego, columna se dice "stylé",de ahí el nombre de estilita. Muchos acudían a él, y desde su columna él predicaba la conversión y la lucha contra los pecados.

En aquel lugar, se edificó en el siglo V uno de los monasterios más célebres de la Siria cristiana: el de san simeón, en Deir Semaan. Se ubica a 30 km al Noroeste de Alepo, ciudad de Siria (Entre Iraq y Turquía) en el continente Asiático. Se trata de un monasterio construido en torno al lugar donde vivió San Simeón Estilita, el cual forma en planta una cruz mediante cuatro basílicas, con centro en este lugar, que estaría coronado por una cúpula, en torno a la columna del santo. Las dimensiones del monasterio son enormes, y alcanzaría una altura libre en su interior de al menos 18 metros. Posteriormente se haría una muralla en su entorno, además de construcciones auxiliares para la vida del monasterio.

Su construcción se basa en el arco de medio punto y las cúpulas en forma de bóveda, aprovechando la distribución de cargas que estas formas ofrecen. Además se haría uso de columnas y contrafuertes para soportar la estructura principal. Gracias a esta forma de construir aligerada, fue posible levantarlo.

Real Monasterio de san Joaquín y santa Ana

En el corazón de la ciudad de Valladolid se encuentra el Real Monasterio Cisterciense de San Joaquín y Santa Ana. La ciudad de Valladolid fue sede, desde la Edad Media, del célebre monasterio benedictino de San Benito el Real, cabeza de la Congregación del mismo nombre, que agrupó hasta la desamortización a todos los monasterios benedictinos hispanos. No muy lejos de este célebre y hoy inexistente monasterio, se hallaba el Monasterio del que hoy nos ocupamos, en la memoria de los santos padres de la Virgen maría. 

El Monasterio fue construido por Francisco Praves. En 1777, encontrándose el edificio muy deteriorado y amenazando ruina, la comunidad se dirigió al rey Carlos III solicitando amparo y la reconstrucción del mismo, ya que era fundación de patronato regio. El monarca encargó los planos de la nueva construcción a su arquitecto Francisco Sabatini, iniciándose las obras en 1780. Como director de las mismas ofició primero Francisco Balzaina, teniendo como contratista a Francisco Álvarez Benavides, y más tarde a M. Mariátegui. El nuevo edificio se inauguró en 1787. La actual comunidad de monjas pertenece a la Orden Cisterciense de San Bernardo o de Castilla.

El video que vemos a continuación, procedente de la Televisión de Castilla y León, a pesar de que incide exclusivamente en el aspecto artístico del edificio, nos permite penetrar en el rico contenido espiritual de este lugar santo.

El Pórtico de la Gloria

Los recientes trabajos de restauración realizados en el Pórtico de la Gloria de la Catedral de Compostela, nos han permitido conocer más en profundidad esta maravilla, no sólo del arte medieval, sino de toda la iconografía cristiana. De todos los rincones de la célebre basílica compostelana, tal vez sea el Pórtico de la Gloria el más cargado de simbolismo para generaciones y generaciones de peregrinos: el mismo Apóstol sale a recibir a los fatigados caminantes, y los conduce a Cristo mismo, quien los acoge con su bendición. Este reportaje nos describe este bellísimo compendio de la fe cristiana.

La Catedral de Santiago de Compostela

Esta tarde comenzamos con las Primeras Vísperas la celebración de la solemnidad del Apóstol Santiago. Con este motivo, visitamos hoy uno de los lugares santos por excelencia del Cristianismo: la Catedral de Santiago de Compostela. El reportaje es breve y altamente interesante para comprender la evolución de este templo.

Monjas Brígidas de Puerto Ordaz (Venezuela)

Hoy estamos celebrando la fiesta de Santa Brígida. No sólo fue una gran santa, sino que fundó la Orden religiosa del Santísimo Salvador, conocida normalmente como las monjas brígidas. Hoy vamos a visitar uno de sus monasterios, en concreto, el de Puerto Ordaz, en Venezuela, a través de un bello montaje.

Basílica de la Magdalena en Vezelay

Volvemos nuevamente hoy nuestros ojos a uno de los lugares santos por excelencia de la Europa medieval: la Basílica de Santa María Magdalena. en Vezelay (Francia). El reportaje que encabeza esta entrada pertenece a la Televisión Católica de Francia, y a pesar de estar hablado en francés, es altamente interesante tanto por su contenido, como por la calidad de sus imágenes. La Basílica de Vezelay fue construida en el año 1037, como parte integrante del monasterio dedicado al creciente culto de este lugar de peregrinación, levantado sobre la supuesta tumba a la que habrían sido trasladados los restos de la santa.

El aspecto fundamental de la veneración a la Magdalena no es simplemente su especial relación con Jesús, sino su papel central en el testimonio de la Resurrección, afianzado por su especial amor. Mucho creyó la que mucho amor. Éste es uno de los argumentos que utilizó el papa san Gregorio Magno, predicando sobre la santa en su Homilía 25:

María Magdalena, cuando llegó al sepulcro y no encontró allí el cuerpo del Señor, creyó que alguien se lo había llevado, y así lo comunicó a los discípulos. Ellos fueron también al sepulcro, miraron dentro y creyeron que era tal como aquella mujer les había dicho. Y dice el evangelio acerca de ellos: Los discípulos se volvieron a su casa. Y añade a continuación: Fuera, junto al sepulcro, estaba María, llorando.

Lo que hay que considerar en estos hechos es la intensidad del amor que ardía en el corazón de aquella mujer, que no se apartaba del sepulcro, aunque los discípulos se habían marchado de allí. Buscaba al que no había hallado, lo buscaba llorando y, encendida en el fuego de su amor, ardía en deseos de aquel a quien pensaba que se lo habían llevado. Por esto, ella fue la única en verlo entonces, porque se había quedado buscándolo, pues lo que da fuerza a las buenas obras es la perseverancia en ellas, tal como afirma la voz de aquel que es la Verdad en persona: El que persevere hasta el final se salvará.

Primero lo buscó, sin encontrarlo; perseveró luego en la búsqueda, y así fue como lo encontró; con la dilación, iba aumentando su deseo, y este deseo aumentado le valió hallar lo que buscaba. Los santos deseos, en efecto, aumentan con la dilación. Si la dilación los enfría, es porque no son o no eran verdaderos deseos. Todo aquel que ha sido capaz de llegar a la verdad es porque ha sentido la fuerza de este amor. Por esto dice David: Mi alma tiene sed de Dios vivo: ¿cuándo entraré a ver el rostro de Dios? Idénticos sentimientos expresa la Iglesia cuando dice, en el Cantar de los cantares: Estoy enferma de amor; y también: Mi alma se derrite.

Mujer, ¿por qué lloras?, ¿a quién buscas? Se le pregunta la causa de su dolor con la finalidad de aumentar su deseo, ya que, al recordarle a quién busca, se enciende con más fuerza el fuego de su amor.

Jesús le dice: «¡María!» Después de haberla llamado con el nombre genérico de «mujer», sin haber sido reconocido, la llama ahora por su nombre propio. Es como si le dijera:

«Reconoce a aquel que te reconoce a ti. Yo te conozco, no de un modo genérico, como a los demás, sino en especial».

María, al sentirse llamada por su nombre, reconoce al que lo ha pronunciado, y, al momento, lo llama: «Rabboni», es decir: «Maestro», ya que el mismo a quienella buscaba exteriormente era el que interiormente la instruía para que lo buscase.

San Lorenzo de Brindisi y el Monasterio de La Anunciada

El Martirologio romano anuncia hoy la memoria de San Lorenzo de Brindis: Presbítero y doctor de la Iglesia, de la Orden de los Hermanos Menores Capuchinos, predicador incansable por varias naciones de Europa, que de carácter sencillo y humilde, cumplió fielmente todas las misiones que se le encomendaron, como la defensa de la Iglesia ante los turcos que intentaban dominar Europa, la reconciliación de príncipes enfrentados y el gobierno de su Orden religiosa. Murió en Lisboa, en Portugal, el veintidós de julio de 1619.

Panteón de los Marqueses de Villafranca. La Anunciada

Los marqueses de Villafranca, poderosa familia del Reino, consiguió que sus reliquias, embalsamadas en Lisboa, lugar de su fallecimiento, fueran trasladadas al Monasterio La Anunciada, en su señorío de Villafranca del Bierzo, donde se han custodiado y venerado desde entonces.

Retablo de la Iglesia de La Anunciada

El papa Benedicto XVI le dedicó su catequesis del 23 de marzo de 2011. Ninguna palabra como la suya para glosar la figura del santo:

Tumba de San Lorenzo de Brindisi. La Anunciada

Queridos hermanos y hermanas,

recuerdo aún con alegría la acogida festiva que se me reservó en 2008 en Brindisi, la ciudad que en 1559 vio nacer a un insigne doctor de la Iglesia, san Lorenzo de Brindisi, nombre que Giulio Cesare Rossi asumió al entrar en la Orden de los Capuchinos. Desde la infancia fue atraído por la familia de san Francisco de Asís. De hecho, huérfano de padre a los siete años, fue confiado por la madre a los cuidados de los frailes Conventuales de su ciudad. Algunos años después, sin embargo, se trasladó con su madre a Venecia, y precisamente en el Véneto conoció a los Capuchinos, que en aquella época se habían puesto generosamente al servicio de toda la Iglesia, para incrementar la gran reforma espiritual promovida por el Concilio de Trento. En 1575 Lorenzo, con la profesión religiosa, se convirtió en fraile capuchino, y en 1582 fue ordenado sacerdote. Ya durante los estudios eclesiásticos mostró las eminentes cualidades intelectuales de las que había sido dotado. Aprendió fácilmente las lenguas antiguas, entre ellas el griego, el hebreo y el sirio, y las modernas como el francés y el alemán, que se unían al conocimiento de la lengua italiana y al de la latina, que en esa época se hablaba con fluidez entre los eclesiásticos y los hombres de cultura.

Gracias al dominio de muchos idiomas, Lorenzo pudo llevar a cabo un intenso apostolado hacia diversas categorías de personas. Predicador eficaz, conocía de modo profundo no sólo la Biblia, sino también la literatura rabínica, que los propios Rabinos se quedaban asombrados y admirados, manifestándole estima y respeto. Teólogo versado en la Sagrada Escritura y en los Padres de la Iglesia, era capaz de ilustrar de modo ejemplar la doctrina católica también a los cristianos que, sobre todo en Alemania, se habían adherido a la Reforma. Con su exposición clara y tranquila, mostraba el fundamento bíblico y patrístico de todos los artículos de fe puestos en discusión por Martín Lutero. Entre estos, la primacía de san Pedro y de sus sucesores, el origen divino del Episcopado, la justificación como transformación interior del hombre, la necesidad de las obras buenas para la salvación. El éxito que gozó Lorenzo nos ayuda a comprender que también hoy, llevando hacia adelante el diálogo ecuménico con tanta esperanza y la confrontación con las Sagradas Escrituras, leídas según la Tradición de la Iglesia, constituyen un elemento irrenunciable y de fundamental importancia, como he querido recordar en la Exhortación Apostólica Verbum Domini (n.46).

También los fieles más sencillos, no dotados de gran cultura, se beneficiaron de las palabras convincentes de Lorenzo, que se dirigía a la gente humilde para exhortar a todos a la coherencia de la propia vida con la fe profesada. Esto fue un gran mérito de los Capuchinos y de otras órdenes religiosas, que en los siglos XVI y XVII, contribuyeron a la renovación de la vida cristiana penetrando en profundidad en la sociedad con su testimonio de vida y sus enseñanzas. También hoy, la nueva evangelización necesita apóstoles bien preparados, con celo y valientes, para que la luz y la belleza del Evangelio prevalezcan sobre las tendencias culturales del relativismo ético y de la indiferencia religiosa, y transformen los distintos modos de pensar y de actuar en un auténtico humanismo cristiano. Es sorprendente que san Lorenzo de Brindisi pudiera desarrollar ininterrumpidamente esta actividad de apreciado e infatigable predicador en muchas ciudades de Italia y en distintos países, no obstante realizara encargos importantes y de gran responsabilidad. Dentro de la Orden de los Capuchinos, de hecho, fue profesor de teología, maestro de novicios, muchas veces ministro provincial y consejero general y, finalmente ministro general del 1602 al 1605.

En medio de tantos trabajos, Lorenzo cultivó una vida espiritual de fervor excepcional, dedicando mucho tiempo a la oración y de modo especial a la celebración de la Santa Misa, que a menudo conllevaba horas, entendiendo y conmoviéndose con el memorial de la Pasión, Muerte y Resurrección del Señor.

Rávena. San Apolinar in Classe

Para este día anuncia el Martirologio romano la memoria de san Apolinar con las siguientes palabras. San Apolinar, obispo, que al mismo tiempo que propagaba entre los gentiles las insondables riquezas de Cristo, iba delante de sus ovejas como buen pastor, y es tradición que honró con su ilustre martirio a la iglesia de Classe, cerca de Rávena, en la via Flaminia, pasando al banquete eterno el día veintitrés de julio.

Durante el siglo VI, la ciudad de Rávena fue la capital de una provincia bizantina sobre Italia, el Exarcado de Rávena. Eran los tiempos del emperador Justiniano. fue precisamente el momento en el que se construyó el célebre templo de San Apolinar in Classe.

La basílica consta de tres naves, de las que el cuerpo de la central está sobreelevado y tiene un ábside poligonal con dos capillas absidiales. La fachada, que ha sido restaurada en parte al igual que sucede con otras partes de la iglesia tiene delante un nártex bajo el que hay mármoles e inscripciones. A la izquierda de la iglesia está la torre del campanario del siglo IX que se eleva con su forma cilíndrica.

En el interior de la basílica, las paredes están desnudas, excepto la del ábside, cubierto por un mosaico, de distintas épocas. En el centro de la basílica, en el lugar del martirio del Santo, hay un altar antiguo. En la parte superior de la zona del ábside, extendiéndose horizontalmente por toda la anchura del arco se representa a Cristo dentro de un medallón circular. A sus lados, en medio de un mar de nubes estilizadas se hallan los símbolos alados de los evangelistas.

Toda la decoración de la zona del ábside se remonta casi a mediados del siglo VI y puede dividirse en dos zonas: En la parte superior un gran disco cierra un cielo estrellado sobre el que se sitúa una cruz con piedras preciosas, que simboliza el cruce de los brazos y la faz de Cristo. Sobre la cruz se ve una mano que surge de las nubes: es la mano de Dios. A los lados del disco están las figuras de Elías y Moisés. Los tres corderos situados un poco más abajo, justo donde empieza la zona verde, con el hocico vuelto hacia la cruz simbolizan a los apóstoles Pedro, Santiago y Juan: es claramente una representación de la Transfiguración de Cristo en el Monte Tabor.

En la zona más baja se extiende un verde valle florido, en el que hay rocas, arbustos, plantas y aves. En el centro se erige solemne la figura de San Apolinar, primer obispo de Rávena, con los brazos abiertos en actitud orante: de hecho está representado en el momento de elevar su plegaria a Dios para que conceda la gracia a los fieles que están a su cargo, representados por doce ovejas blancas.

En los espacios situados entre las ventanas están representados cuatro obispos, fundadores de las principales basílicas de Rávena: Ursicino, Orso, Severo y Ecclesio, con hábito sacerdotal y llevando un libro en la mano.

A los lados del ábside hay dos paneles del siglo VII: el de la izquierda, muy reconstruido, reproduce al emperador de Bizancio, Constantino IV, concediendo privilegios a la Iglesia de Rávena a Reparato, enviado por el arzobispo Mauro. En el panel de la derecha aparecen representados Abraham, Abel y Melquisedec en torno a un altar en el que ofrecen sacrificios al Señor.

La elección del tema está fuertemente unida a la lucha contra el arrianismo, que niega la naturaleza humana y divina de Jesucristo, ya que éstos niegan su divinidad. Además de la representación de Apolinar entre los apóstoles, era una legitimación para Maximiano como primer arzobispo de una diócesis directamente unida a los primeros seguidores de Cristo, al ser Apolinar, según la leyenda, discípulo de San Pedro.

Abadía de Frauenwörth

Existe al sur de Baviera, cerca ya de la actual frontera con Austria un gran lago, el Chiemsee, muy visitado por tener una isla en la que el rey Luis II mandó construir uno de sus célebres castillos. Sin embargo, esta atracción turística palidece ante la importancia de un monasterio, edificado en otra isla dentro de este lago, que es uno de los más antiguos del centro de Europa, y que todavía tiene una floreciente comunidad de monja benedictinas: el Monasterio de Frauenwörth, fundado por el duque Tásilo III de Baviera el año 772.

Después de la secularización, el año 1803, la comunidad fue refundada teniendo que aceptar el regentar un colegio. Actualmente, la comunidad está centrada en el culto litúrgico, y en mantener una muy concurrida casa de ejercicios.

La iglesia abacial es románica en origen, pero como tantas otras del sur de Alemania, fue barroquizada en el siglo XVIII. El siguiente video nos muestra imágenes de este lugar santo.

Santa Sofía de Constantinopla.

Hemos escuchado en la liturgia de hoy la revelación del nombre de Dios a Moisés, y la afirmación de jesús de que él es nuestro descanso. Yo soy (Yaweh), fue la afirmación que Jesús hizo de sí mismo repetidamente, identificándose pues, con el Dios de Israel, y revelándonos la Trinidad. Jesús es llamado el Hijo, en cuanto a su condición divina de Hijo de Padre Eterno; también es llamado el Cristo, es decir, el Mesías salvador. También fue llamado Logos, es decir, Sabiduría, o Sofía, es decir, Sabiduría.

En honor de este último nombre, fue edificado el gran templo de la Cristiandad Oriental. Santa Sofía de Constantinopla. Junto a San Pedro de Roma, esta basílica ha gozado a lo largo de los siglos la condición de lugar santo por excelencia para los cristianos. Al caer Constantinopla en 1456 en manos de los turcos, perdió su condición de templo cristiano para ser utilizado como mezquita musulmana.

El siguiente video nos muestra las distintas fases constructivas de este templo, y su destacado papel dentro del Cristianismo oriental.

San Alejo de Roma

Hoy recordamos a san Alessio o san Alejo, un santo romano, cuya basílica se encuentra sobre el monte Aventino, justo al lado del monasterio y ateneo benedictino de San Anselmo.

La leyenda griega, que es anterior al siglo IX y es la base de todas las versiones posteriores, hace de Alejo el hijo de un romano destacado llamado Eufemiano. La noche de su boda abandonó en secreto la casa de su padre y viajó a Edesa, en el Oriente sirio, donde, durante diecisiete años, llevó una vida de piedad ascética. Al aumentar la fama de su santidad, dejó Edesa y volvió a Roma, donde, durante diecisiete años, moró como un mendigo bajo las escaleras del palacio de su padre, sin que su padre o su mujer lo supieran. Tras su muerte, fijada en el año 417, se encontró un documento en su cuerpo, en el que revelaba su identidad. En el acto fue honrado como santo y la casa de su padre se convirtió en una iglesia colocada bajo el patronato de San Alejo.

La basílica de San Bonifacio de Tarso y San Alessio fue fundada entre los siglos tercero y cuarto, y fue sucesivamente restaurada en 1216 por el Papa Honorio III (algunas columnas del edificio original sobreviven en el ábside del edificio actual); en 1582; en la década de 1750 por Tommaso De Marchis (su altar mayor sobrevive); y entre 1852 y 1860 por el Somaschi. La fachada del siglo XVI, elaborado a partir de planos de De Marchis, está construida en el estilo medieval de cuatro pórticos

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La iglesia conserva un campanario de estilo románico. En el lado sur de la nave se encuentra el monumento funerario Eleonora Boncompagni Borghese de 1693, obra de Contini Giovan Batista; y en el brazo sur del crucero se halla la Capilla de Carlos IV de España , con un icono de la Asunción de la Virgen , que data del siglo XII, y se cree que fue traído desde el Oriente por San Alejo. La iglesia también contiene la tumba de Pedro Savelli (de la misma familia del papa Honorio).

El siguiente video permite ver imágenes de las dos basílicas vecinas del Aventino: santa Sabina y san Alessio.

Iglesia de Santa María en el Monte Carmelo

En el día en el que celebramos la fiesta de Santa María del Monte Carmelo, no podemos dejar de mirar hacia este lugar santísimo de Israel, donde el profeta Elías se enfrento a los falsos profetas de Baal, y donde los ermitaños de la Edad Media dieron origen a la Orden del Carmen. Vamos a utilizar la grabación que hizo una turista en u visita a la Iglesia de Santa María en el Monte Carmelo, explicada por un fraile carmelita, iglesia construida según la tradición sobre la cueva del profeta Elías.

Noviciado de San Buenaventura de Riobamba

Los lugares sagrados no tienen por qué ser siempre edificios históricos o ruinas románticas. La santidad procede de las personas que procuran seguir a Cristo con una forma de vida evangélica. En este día en el que recordamos a san Buenaventura, queremos cruzar el Atlántico hasta la localidad de Riobamba, en Ecuador, donde se encuentra el Noviciado de San Buenaventura de la Orden de Frailes Menores, de la Provincia de San Francisco de Quito. Los novicios pertenecen a la promoción 2010 - 2011. Que el Señor derrame sobre ellos sus bendiciones, y vivan su vida franciscana con alegría y santidad.

El Monasterio de Santa María de la Oliva

Ayer nos referimos a la Santa María de las Escalonias. Hoy visitaremos a la Abadía fundadora, un venerable monasterio de Navarra: Santa María de la Oliva. allí, los monjes trapenses consagran su vida a la oración y al trabajo, en el marco de una edificación excepcionalmente bella. Que el Señor bendiga esta Monasterio, y derrame abundantemente el don de la santidad entre sus monjes.

Monasterio de Santa María de las Escalonias

Se encuentra situado al sur de España, en la diócesis de Córdoba, cerca del pueblo de Hornachuelos. Los primeros pasos de esa fundación trapense los dio la Abadía de La Oliva (diócesis de Pamplona) el año 1986, cuando envió el primer grupo de dos monjes a una propiedad que acababan de recibir en donación. El Monasterio quedó canónicamente erigido en 1994 como Priorato. El Monasterio dispone de una estupenda WEB. Les ofrecemos este montaje, con imágenes del lugar y de la comunidad.

Valumbrosa

Cerca de Florencia, en la toscana, a unos mil metros de altura, se encuentra el monasterio fundado por san Juan Gaulberto, Valumbrosa, el valle sombrío. Desde entonces, habitan allí los monjes. El siguiente reportaje de la televisión pública italiana describe la vida cotidiana de estos monjes. A pesar de estar hablado en italiano, merece la pena verlo, para hacernos una idea no sólo del lugar, sino también de la actual forma de vida de estos monjes.

Montecasino. El Claustro del Bramante

La Abadía de Montecasino tiene como centro la Basílica, en la que se encuentra la tumba de san Benito. A dicho templo se accede a través de un espectacular claustro, que fue diseñado en 1595 por el célebre arquitecto Donato d'Angelo Bramante.

Al pie de la monumental escalinata, se erigieron en  sendas esculturas de san Benito y santa Escolástica, obra del padre Campi di Carrara. Tras ellos, se abre la Logia del Paraíso.

Pero no simplemente se trata de un lugar artísticamente hermoso. Esta maravilla del arte europeo fue testigo o, mejor dicho, víctima, de la barbarie de la Segunda Guerra Mundial. El año 1944, el Monasterio sufrió un bombardeo aliado, que causo cientos de bajas civiles, de ciudadanos de Casino que subieron a buscar refugio en el venerable monasterio.

Después de la guerra, todo el Monasterio fue reconstruido. La estatua de san Benito muestras las heridas de aquel terrible suceso. Y constituyen un mudo clamor de aquello que san Benito quiso que presidiera el Monasterio como lema: Pax.

Montecasino. La piedra de san Benito

Junto a la Puerta de entrada de la Torre, en Montecasino, se encuentran el lugar en el que debía estar la celda de san Benito, y en la que se encontraba la piedra en la que el santo se solía sentar a leer. Allí tuvo lugar el encuentro que san Gregorio nos narra en sus Diálogos, de san Benito con el bárbaro Totila.

En tiempo de los godos, su rey Totila oyó decir que el santo varón tenía espíritu de profecía. Dirigióse a su monasterio y deteniéndose a poca distancia del mismo, le anunció su visita. Enseguida se le pasó aviso del monasterio, diciéndole que podía venir, pero él, pérfido como era, intentó cerciorarse de si el hombre de Dios tenía espíritu de profecía. Para ello, prestó su calzado a cierto escudero suyo llamado Rigo, le hizo vestir con la indumentaria real y le mandó que se presentara al hombre de Dios como si fuera él mismo en persona. Envió para su séquito a tres compañeros de los que solían ir en su comitiva, a saber: Vulderico, Rodrigo y Blidino, para que formando cortejo con él hicieran creer al siervo de Dios que se trataba del mismo rey Totila. Dióle además otros honores y acompañamiento, para que tanto por el séquito como por los vestidos de púrpura le tuviese por el propio rey.

Cuando Rigo llegó al monasterio ostentando las vestiduras reales y rodeado de numeroso séquito, el hombre de Dios estaba sentado a la puerta. Vio cómo iba acercándose y cuando podía ya hacerse oír de él, grito diciendo: "¡Quítate eso, hijo, quítate eso que llevas, que no es tuyo!". Al instante Rigo cayó en tierra lleno de espanto por haber intentado burlarse de tan santo varón; y todos los que con él habían ido a ver al el hombre de Dios, cayeron consternados en tierra. Al levantarse, no se atrevieron a acercársele, sino que regresaron adonde estaba su rey y temblando le contaron la rapidez con que habían sido descubiertos.

Montecasino. La Capilla de san Juan Bautista

En uno de los claustros de la Abadía de Montecasino se conservan los vestigios de lo que fue el oratorio de san Juan Bautista, que edificó san Benito y en el que, según la tradición, falleció mientras estaba en oración. En el suelo se encuentra marcado el perímetro de lo que fue aquel pequeño templo. Tenía tres naves, con unos veinte metros de largo por ocho de ancho. En la cabeza de dicho perímetro se emplazó un grupo escultórico que representa a san Benito, sujeto por dos discípulos, levantando los brazos en oración antes de su muerte y tránsito al cielo. En lo que fue la cabecera de dicho templo hay dispuesto un Cristo en Majestad.  

Éste es el relato que hace san Gregorio Magno de su glorioso tránsito:

En el mismo año que había de salir de esta vida, anunció el día de su santísima muerte a algunos de los monjes que vivían con él y a otros que estaban lejos; a los que estaban presentes les recomendó que guardaran silencio de lo que habían oído y a los ausentes les indicó la señal que les daría cuando su alma saliera del cuerpo. Seis días antes de su muerte mandó abrir su sepultura. Pronto fue atacado por la fiebre y comenzó a fatigarse a causa de su violento ardor.

Como la enfermedad se agravaba cada día más, al sexto día se hizo llevar por sus discípulos al oratorio, donde confortado para la salida de este mundo con la recepción del cuerpo y la sangre del Señor y apoyando sus débiles miembros en las manos de sus discípulos, permaneció de pie con las manos levantadas al cielo y exhaló el último suspiro, entre palabras de oración. En el mismo día, dos de sus monjes, uno que vivía en el mismo monasterio y otro que estaba lejos de él tuvieron una misma e idéntica visión.

Vieron en efecto un camino adornado de tapices y resplandeciente de innumerables lámparas, que en dirección a Oriente iba desde su monasterio al cielo. En la parte superior del camino, un hombre de aspecto venerable y lleno de luz les preguntó si sabían qué camino era el que estaban viendo. Al contestarle ellos que lo ignoraban, les dijo: "Éste es el camino por al cual el amado del Señor, Benito, ha subido al cielo".

Así, pues, los presentes vieron la muerte del santo varón y los ausentes la conocieron por la señal que les había dado. Fue sepultado en el oratorio de San Juan Bautista, que él mismo había edificado sobre el destruido altar de Apolo. Y tanto aquí como en la cueva de Subiaco, donde antes había habitado, brilla hasta el día de hoy por sus milagros, cuando lo merece la fe de quienes los piden.

Montecasino. La Cripta de San Benito

En la Basílica del Monasterio de Montecasino, debajo del altar mayor y del coro de los monjes, se encuentra una cripta excavada a los pies del lugar originario de la tumba de san Benito. La cripta fue decorada a comienzos del siglo XX en el estilo propio de Beuron, tal vez un tanto hierático y orientalizante. Está ricamente decorado con mármoles, bronces y mosaicos. El altar de dicha cripta se levanta en una capilla, en la que están representadas las tumbas de san Benito y santa Escolástica. En este lugar encontraron refugio muchas personas durante el bombardeo al que fue sometido el Monasterio, durante la Segunda Guerra Mundial; y mientras que otros muchos refugiados de la ciudad de Casino perecieron, los que se refugiaron junto a la tumba de san Benito resultaron indemnes, como todavía recuerda un superviviente que vive no lejos del Monasterio.

Montecasino. El altar de san Benito

Acercándonos ya a la solemnidad de nuestro Padre san Benito, vamos a visitar diversos puntos de uno de los lugares santos benedictinos: la Abadía de Montecasino. Hoy podremos contemplar el altar mayor de la Basílica, levantado sobre la tumba del santo. El espectacular templo barroco conservó como elemento central este hecho, y las excavaciones posteriores han confirmado que, a pesar de todas las reedificaciones del lugar, se ha conservado la exacta localización de esa tumba.

El altar mayor está en el crucero del templo,justo debajo de una cúpula. Deja oculto el coro donde los monjes celebran el Oficio Divino, e impone la celebración de la Eucaristía hacia oriente. Se trata de una estructura de mármol, bastante elevada sobre el pavimento del templo. En la parte posterior, muestra el emplazamiento de la tumba de los santos Benito y Escolástica, y allí hacen una estación de oración todos los días los monjes al término de las Vísperas.

En el siguiente video podemos ver la visita y oración que allí realizó el papa Benedicto XVI en su visitaa la Abadía.

Santa Eulalia de Paredes de Nava

Uno de los templos más ricos de la Diócesis Palentina es el parroquial de Santa Eulalia, en Paredes de Nava. Se trata de una edificación con vestigios románicos y góticos, que fue reedificado durante los siglos XV y XVI, con trazas verdaderamente catedralicias. Alberga una impresionante colección de obras de arte, entre las que destacan la serie de los reyes de Israel de Pedro Berruguete, el altar mayor de Esteban Jordan, y obras escultóricas de Alejo de Vahía. El templo contiene también un importante órgano ibérico, al que vamos a escuchar en una improvisación del organero Chapelet, con un video que nos muestra imágenes de este lugar sagrado.

Santuario de la Fuensanta, Cordoba

Muchos son los milagros de Nuestra Señora la madre de Dios y varios son los que se relacionan con las aguas milagrosas, fuentes y manantiales, así la advocación de la Fuensanta la encontramos en diferentes lugares de la geografía. Hoy dirigimos nuestra mirada a la romana, musulmana, judía y cristiana Córdoba. Un a ciudad que ha vivido su fe bajo la influencia de padres de la Iglesia, mártires, monjes, confesores, en definitiva santos y santas, que no han dejado de venerar a la Madre de Dios.

La Catedral de Toledo

Una de las catedrales más célebres, magnificentes y grandiosas de toda la Cristiandad es la de Santa María de Toledo, sede primacial de las Españas, y templo consagrado a la santísima Virgen María. La Catedral de Santa María de Toledo merecería un detenido estudio de sus muy variados aspectos. Aquí, simplemente nos vamos a contentar con un paseo fotográfico por el sagrado templo, acompañados por el célebre Tiendo de Batalla Imperial de Juan Bautista Cabanilles, interpretado en el Órgano Imperial de la catedral.

India, evangelización de sto. Tomás ápostol

Hoy, fiesta de santo Tomás ápostol, viajamos hacia oriente tras los pasos de este discípulo del Señor, y nos dirigimos hacia la India y los lugares que el evangelizo.

Para ver el vídeo hay que activar los subtitulos en la barra de abajo y una vez activados, traducirlos al español, quien a sí lo quiera o a su lengua de origen.

Monasterio benedictino de Tibatí

Hoy volamos a Colombia y visitamos el monasterio benedictino de Tibatí en Bogotá.

En abril de 1960 el abad Ignatius Hunkler recibió una invitación del Arzobispo Luis Concha Córdoba, para fundar un colegio masculino en Bogotá, Colombia. El abad lo invitó a la abadía,para que presentara su propuesta a la comunidad monástica. El así lo hizo y los monjes estuvieron de acuerdo y aceptaron esa tarea. En el mes de junio los monjes Lawrence Wagner, Frederic Mundt, Anselm Ruelle y Adrian Mundt fueron enviados a Puerto Rico para aprender Español, para así poder empezar su misión en Colombia. Ellos llegaron a Bogotá el 6 de agosto de 1960, el mismo día que la ciudad estaba celebrando su fecha de fundación(1538), y de inmediato comenzaron los preparativos para dar inicio a su aventura educacional. En febrero de 1961 el colegio abrió sus puertas.En Octubre de 1962 la comunidad fue establecida como priorato dependiente. La comunidad recibió el nombre de priorato de TIBATI. La palabra "Tibatí" procede del lenguaje Chibcha y significa "Alegría del Señor." En su web pueden ver todo lo que no hayan encontrado en este video.

Jerusalén

Nos vamos a Jerusalén y les dejamos una visión de las catorce iglesias que allí celebran el culto. Comunidades que se yuxtaponen una a otra, cada una con su color, su rito, su liturgia y su tradición. Pero todas veneran a Cristo el Salvador y rinden culto al mismo Dios.