San Pelayo, Oviedo

Pelayo (o Paio), nació en Galicia en la actual diócesis de Tui-Vigo en el año 911, probablemente en la parroquia de Albeos. El cual confesando la fe católica, por órden de Abderramen, rey de los sarracenos, fue despedazado miembro por miembro con unas tenazas de hierro, consumando así gloriosamente su martirio.

Eran los duros tiempos en los que España sentía sobre si el duro peso de la dominación musulmana, que tan poco aprecio siente por la virtud de la castidad. Y, de en medio de este mundo, Dios iba a elegir para si la flor pura del alma de Pelayo, cuando apenas si se había abierto a la vida.

Hoy recordamos un monasterio donde descansan los restos de un santo mártir que hoy recuerda la Iglesia en el Martirologio Romano, San Pelayo. 

El monasterio de san Pelayo de Oviedo,  se remonta a la Alta Edad Media. Según una antigua tradición, es fundado por el rey Alfonso II el Casto (791-842), bajo el nombre de "San Juan Bautista" de las Dueñas. Se cree que el patrocinio del templo es obra de Teresa Ansúrez, viuda del rey Sancho I de León.

Es un monasterio femenino de la Orden de San Benito ubicado en la localidad asturiana de Oviedo. El monasterio es comúnmente conocido como el de las pelayas. Aqui les dejamos su página Web

Fue educado en Tuy por su tío, el obispo de Tuy, Hermoigio. En 920 acompañaba al obispo y la corte del rey de León en apoyo del reino de Pamplona, que estaba siendo atacado por el califa Abd al-Rahmán III. Tras la derrota en la batalla de Valdejunquera, tío y sobrino fueron apresados. Fue apresado y llevado a Córdoba, permaneció como rehén a fin de facilitar la liberación de su ilustre tío que a su retorno a Galicia debía conseguir una fuerte suma convenida.

Allí, el califa se sintió torpemente atraído por la esbelta figura del muchacho de catorce años, horrorizado éste más por la monstruosidad de la proposición que por los posibles castigos que supondría su negativa, antepuso el amor de Dios a las seducciones del mundo y guardó el corazón limpio. Recibió el martirio el día 26 de junio del año 925. La sangre de los mártires ha hecho germinar siempre aquella tierra que ha recibido su riego, de ahí que el cuerpo sin vida del joven Pelayo haya recibido el culto desde muy pronto con gran respuesta de gracias por su parte.

Urna con los restos de san Pelayo, Oviedo

Sus restos fueron recogidos piadosamente por los cristianos de Córdoba y enterrados en el cementerio de San Ginés y su cabeza en el de San Cipriano, siendo considerado mártir por la fe y la pureza. En el año 967 los restos mortales de San Pelayo fueron depositados en el monasterio dedicado al santo en León, fundado por su antecesor el rey Don Sancho. Entre los años 984 y 999 su cuerpo se trasladó a Oviedo, siendo finalmente depositado en el monasterio de las monjas benedictinas de San Pelayo de aquella ciudad. Un hueso de uno de sus brazos se venera desde antiguo en el monasterio de monjas benedictinas de San Pelayo de Anteatares de Santiago de Compostela.

Iglesia de las Calatravas

El antiguo Convento de la Concepción Real, de las monjas comendadoras de la Orden de Calatrava, situado al comienzo de una de las vías más importantes de Madrid, la calle Alcalá, a escasa distancia de la Puerta del Sol.

Esta privilegiada ubicación, unida al patrocinio de la realeza e importantes personalidades, convirtieron al convento en uno de los más importantes de la capital, a raíz de su establecimiento en la misma en el siglo XVII; razón por la cual la iglesia actual conserva un rico patrimonio artístico.

Los orígenes de este convento se remontan a 1623, cuando las religiosas de la Orden Militar de Calatrava se trasladaron a Madrid procedentes del Almonazid de Zorita (Guadalajara). Ciertamente los avatares de esta comunidad cisterciense fueron muy azarosos hoy día "aún sobreviven" en un monasterio construido en las inmediaciones de Madrid

La iglesia del antiguo Monasterio de la Concepción Real de la orden de las Comendadoras de Calatrava, más conocido por el de las Comendadoras de Calatrava, fue construida entre 1670 y 1678 según las trazas de Fray Lorenzo de San Nicolás, aunque fue terminado por Isidro Martínez y Gregorio Garrote. Se trata de una iglesia de planta de cruz latina con crucero y una cúpula monumental constituida por un tambor de ocho ventanas, cuatro abiertas y cuatro cegadas. 

En el interior, destaca el soberbio retablo de la capilla mayor realizado por José Benito de Churriguera entre 1720 y 1724, con esculturas de Pablo González Velázquez.

El convento fue derribado durante los años de la Revolución de 1868, quedando en pie únicamente su iglesia. Todo ese esplendor duró apenas dos siglos. Durante el Sexenio Democrático (1868-1874), se propuso derribar convento e iglesia, toda vez que desde la Desamortización de Mendizábal (1836) la mayor parte de casas religiosas habían quedado vacías. Finalmente, aunque el edificio del convento fue destruido, se optó por conservar la iglesia, parece que gracias a la intervención de Manuel Silvela, aunque hay noticias confusas sobre este episodio, ya que no falta quien atribuye la acción a la duquesa de Prim2 o incluso a un militar caballero de la Orden, que mandó paralizar el derribo.3 A pesar del contenido romántico de las otras versiones, solamente existe constancia fehaciente de la sesión de Cortes de fecha 9 de marzo de 1870 en la que, tras un agrio debate, Manuel Silvela consiguió obtener del Gobierno la resolución de respetar la iglesia.

En cuanto a la fachada, actualmente se encuentra muy modificada respecto a la original, ya que durante el reinado de Isabel II, el arquitecto Juan de Madrazo y Kuntz realizó una completa remodelación a instancias del rey consorte Francisco de Asís. Esta reforma consistió en aplicar un color rojizo de terracota a toda la fachada, además de introducir motivos decorativos neo renacentistas, muy inspirados en la arquitectura milanesa, como el rosetón del cuerpo central que reproduce la Cruz de Calatrava. 

Ein Karem, la Visitación, Nacimiento de san Juan Bta. y el desierto.

En Ein Karem, la ciudad donde nació San Juan Bautista y donde se erigió una iglesia, que lleva su nombre, en el lugar de su nacimiento. Tambien allí se recuerda el acontecimiento de la Visitación en la otra Iglesia dedicada a la Madre de Dios y muy cerca esta el llamado monasterio de san Juan en el desierto. Hoy solemnidad de la Natividad de san Juan Bautista visitaremos estos tres santos lugares.

Ein Karem está situado en la falda de una montaña que tiene muchas terrazas con pinos, olivos, cipreses, eucaliptos, higueras, cactus... Las casas son, en su mayoría, de una o dos plantas. En el centro del pueblo, la Iglesia del Nacimiento de San Juan Bautista, custodiada por padres franciscanos (españoles) construida en 1885 sobre las ruinas de otras más antiguas. La primera del siglo V, en el lugar donde estuvo la casa en que nació y vivió San Juan Bautista. A la izquierda del altar, una escalera conduce a la gruta natural llamada Gruta del Benedictus. La gruta es una parte de la casa de Zacarías e Isabel, padres de Juan Bautista. Bajo el altar, una estrella de mármol señala el lugar donde nació San Juan Bautista, con la leyenda " Aquí nació el Precursor del Señor".

La Visitación de María a santa Isabel.

San Juan en el Desierto.

Santuario de Schoenstatt,

Proponemos hoy un lugar dedicado a la Madre e Dios, Tres veces admirable, que da cobijo y protección maternal, que transforma interiormente como educadora y acompañante del camino de crecimiento espiritual y que nos anima a vivir de manera apostólica nuestra vocación particular de anunciar a Cristo.

En este sencillo pero significativo Santuario ubicado en Vallendar del Rin, cercano a Coblenza (Alemania), el padre José kentenich efectuó la primera "Alianza de amor con María" junto a un grupo de seminaristas Palotinos el 18 de Octubre de 1914.

En ese acto, dentro de una vivencia cristiana, se sentaron basicamente tres puntos: la formación de personas firmes, libres, sacerdotales, en comunidad de unos con otros y bajo la protección de la virgen María. Esto dió origen al nacimiento y que se unieran múltiples comunidades, independientes en cuanto a su dirección y régimen, de sacerdotes, hermanas de María, familias, hombres, madres, mujeres solteras, juventudes masculinas y femeninas, secundarios, universitarios, profesionales, distintas acciones dentro dentro del movimiento Popular y de Peregrinos (salud, trabajo, Cáritas,pastoral Santuario o hermitas, campaña de Rosario llevando la Virgen a los hogares) y formen lo que es hoy el Movimiento Apóstolico de Schoenstatt o como se le dice comunmente Obra de Schoenstatt.

El Santuario Original de Schoenstatt, que significa, "lugar hermoso" es donde tienen sus casas centrales las comunidades del Movimiento Apostólico. Schoenstatt se ha convertido en un lugar de peregrinación mundial. Cada año miles de personas visitan el lugar, el santuario original y la imagen de la Madre Tres Veces Admirable,2 la capilla donde descansan los restos mortales del Fundador y todos los lugares de la historia de este movimiento.

El Movimiento de Schoenstatt tiene actualmente presencia en 42 países, Alemania incluido. Principalmente en es: Africa (6), Asia (5), Europa (17) -Schoenstatt España-, América (14).

La internacionalización comienza en la década de los40, después de que el fundador, el padre José Kentenich, es liberado del campo de concentración de Dachau.

La Cartuja de Granada

Si ayer nos referíamos a un célebre lugar en el que durante siglos alabaron a Dios los monjes, hoy vamos a repetir argumento con otro lugar en el que ya no reina el silencio ni la soledad de los cartujos: la que fuera Cartuja de Granada. Iniciada su construcción poco después de la toma de la capital del reino nazarí, en 1506, sufrió como todos los demás monasterios españoles la exclaustración de sus monjes en el año 1835.

Si el monasterio llama la atención por su austeridad, de blancos yesos y hermosos azulejos, el templo es de una espectacularidad barroca difícil de superar. Detrás del altar mayor, centrado en la adoración de la Eucaristía, se encuentra el Sancta Sanctorum, prodigio barroco de luz y escultura.

El Monasterio de Piedra

El monasterio de Piedra está situado en la provincia de Zaragoza cerca de Nuévalos, fue fundado en 1194 por trece monjes cistercienses venidos del Monasterio de Poblet, en el antiguo castillo de Piedra Vieja y junto al Río Piedra. Fue dedicado a Santa María de la Blanca.

Se catalogó como Monumento Nacional el 16 de febrero de 1983 y hoy lo han convertido en Hotel y lugar turístico. "Ubi laudaverunt te Patris Noster quam desolata est"

El río Piedra forma, al pasar por las inmediaciones del monasterio, un paraje de gran belleza paisajística, con muchas cascadas de agua que se dividen en innumerables hilos de agua o chorreras.

Al recinto amurallado se accedía por la Torre medieval del Homenaje y la iglesia, destruida en los primeros decenios de 1800, comunicaba con el claustro abierto de grandes arcos apuntados y sus capiteles con labrados follajes imitados del bizantino así como con las distintas dependencias. 

La Iglesia es de estilo románico tardío, s XIII, su planta, típica cisterciense, tiene forma de cruz, con crucero, ábside central poligonal reforzado con grandes pilares y cuatro ábsides laterales de cabecera plana.

El monasterio es de planta, estilo y distribución cisterciense, robusto y austero, s XIII, de arcos apuntados con capiteles y ménsulas decorados con motivos vegetales.

Actualmente han recreado ambientes que recuerdan parte de la actividad que pudo tener el monasterio aunque no el mas importante, el espiritual, ya que sin comunidad monastica es imposible toda ficticia recreación.

Iglesias de Madrid

Madrid no solo es una gran ciudad cosmopolita, acogedora y llena de oportunidadees. La cultura, la diversión, el recreo, el trabajo o el esfuerzo están en sus calles. Lo castizo se mezcal con lo mas moderno, lo real con lo irreal, lo antiguo y lo moderno van de la mano. Una ciudad que se renueva constantemente sin dejar de ser ella, hermosa, llena de luz, de rumor de avenidas y alborotadas plazuelas, parques juguetones y tranquilos domingos en el que grandes edificios reciben generosamente a sus gentes, en los que a diario entre silencio y silencio el hombre busca responder a su existencia.

Como no, su historia esta ligada a una gran tradición espiritual que ha quedado reflejada en sus templos, donde tantas generaciones, no solo de madrileños sino de todos aquellos que han llegado aquí han podido orar, recogerse y elevar su plegaria a Dios, su accion de gracias y su recogimiento y silencio llevaron a muchos hombres a  buscar en ellas consuelo.

Ha aquí solo un reflejo de este gran patrimonio del hombre y su alma.